СПЕЛЕОЛОГИЯ ІЛІМІ ӘЛЕМГЕ НЕ БЕРЕДІ?
Категориясы: Ғылым
Ол - адамзаттың тарихи-әлеуметтік аядағы даму эволюциясын танып-білу үшін, рухани жеттігіуіміздің тегін тектеу үшін, сонсоң туған жер төсіндегі саналы тіршілік сабақтастығын бажайлау үшін қажет дер едік. Сөз жоқ, муның қай-қайсысының да мәні айрықша. Өйткені, үңгірдің бейнелеу өнері былай тұрсын, археологиялық тас шапқы табылған жерде саналы тіршілік туралы, адам шығармашылық туралы сөз қозғауға болады. Демек, үңгірдің тас қараңғы түкпіріндегі бейнелі суреттен бастап, ең карапайым тас құралға дейін алғашқы адамдардың күн көріс тырбанысы, еңбек әрекеті туралы ғана емес, олардың ұғым-түсінігі, шығармашылық өресі туралы да көшелі ой өрбітуге дес береді екен. Жануарлар әлемінен адамдардың саналы еңбек- әрекеті бөлініп шыққан жерден бастап олардың шығармашылық-рухани өмірбаяны басталады. Ол өмір-баяннан бүгінгі, болашақ ұрпақ бас тарта алмайды. Танымның, тарихи диалектиканың бұлтартпас талабы осындай. Сондықтан да, біз желі етіп отырған рухани сабақтастыққа, ұрпақтар сабақтастыұына қатысты әңгіме үңгірлер шежіресіне тізгін тартқызбай қоймақ емес.
Жарияланған-2016-04-20 14:38:48 Қаралды-2430
СИЫР ҚАЛАЙ ЖАРАТЫЛДЫ?
Дәстүрлі сенімде төрт түлік кез келген адамға емес, іске, шаруаға қыры бар жанға бітетіндігін қазақ «Сиыр қалың нуға, қоры үзілген қуға бітеді» деп мақалдаған.
КАРАМЕЛЬ
50 грамм қантпен араластырылған жұмыртқа шайқалады. Үстіне ваниль ұнтағы қосылып, сүт құйылады. Сөйтіп қант әбден еріп кеткенше шайқалады.
БАБЫР-НАМЕ
«Бабыр-наме» - түркі (шағатай) тілінде 1526-1530 жылдар аралығында жазылған жазбалар мен естеліктер жинағы. Авторы - Заһир әд-Дин Мұхаммед Бабыр.
ОРАЗ МҰХАММЕД ДАСТАНЫ
Казақ жері туралы жазылған тарихи еңбектердің бірі - «Жылнамалар жинағы». Кітап «Ораз Мұхаммед дастаны» деп те аталады. Оны XVII ғасырдың басында қазақ халқының ғұлама ғалымы, белгілі биі Қадырғали Қосымұлы Жалайыр жазған.
ҚАЛАҚАЙ НЕГЕ КҮЙДІРЕДІ?
Туралған пияздан басқа бірде-бір өсімдік балалардың көз касын дәл осындай көлдеткен емес.
ТҮРІК ШЕЖІРЕСІ
«Түрік шежіресі» - Хиуа ханы әрі тарихшы Әбілғазы Баһадүр ханның шығармасы. ІІІығарма 9 тараудан және алғы сөзден тұрады. Шығарманы Әбілғазы бастап (1663), баласы Ануша аяқтаған (1665). Шежіреде түркі-моңғол тайпалары, Шыңғыс хан мен оның әулеттерінің, Әб